1. 중국 문학의 시초  중국 문학은 세계 그 어느 지역에서 발달한 문학보다도 길고 끊임없는 역사를 가지고 있다. 그리고 그것이야말로 중국이란 나라의 문화를 가장 잘 보여주는 특징이기도 하다. 중국 최고(最故)의 시가집인 속 시들이 쓰였던 시대에 지구 반대편의 서양에서는 같은 서사가 이루어졌다고 한다. 그 밖에도 인도, 이집트, 헤브라이 같은 나라에서는 중국의 보다도 훨씬 앞선 문학작품이 존재했다고 전해지고 있으나, 이러한 지역의 문학은 모두 계속하여 후세에까지 전해지지 못하였고, 그 발전과 흐름이 끊겨 자취를 감추곤 했다. 그러나 중국의 경우 그 형식과 내용을 막론하고 근세에 이르기까지 계승 발전되면서 시대마다 상응하는 문학을 발전시켜 왔다. 후세에 뒤늦게 발달했던 근체시나 고시는 형식을 막론하고도 ..

1. 명대 소설의 특징 명나라 시기에는 시문을 중심으로 하는 정통문학은 과거 남송 시대와 원나라 때를 이어 부진하였으나, 소설이나 희곡 같은 통속적인 문학은 매우 발달하여 명대 문학을 대표하게 되었다. 송·원대에도 화본소설(話本小說)은 있었지만 그것은 이야기를 읽어주는 설화인들의 대본이어서, 본래 목적이 독자들이 읽기 위하여 지은 것은 아니었다. 명나라에 와서야 본격적으로 독자를 고려한 장편·단편의 소설이 발전하였다. 희곡도 원나라 때에는 북곡(北曲)인 잡극이 유행했지만, 명나라에 와서는 남곡(南曲)인 장편의 이야기를 중심으로 한 희곡이 발전하였다. 명대 소설이 성행했던 원인은 대체로 다음 세 가지로 볼 수가 있다. 첫째, 실제 사람들의 사용언어를 담은 백화문이 성숙하고 발달된 표현 기교로 여겨졌다. 당..

1. 명대(明代)의 시대 배경 명나라 태조(太祖)가 된 주원장(朱元璋)은 1368년에 몽고의 원나라를 멸망시키고 남경(南京)에 한족의 새로운 왕조인 명(明) 나라를 세웠다. 태조는 건국을 이루고 나서 곧바로 그동안 국토를 개척하며 전쟁으로 황폐해졌던 사회를 재건하기에 노력하였다. 동시에 그동안 원나라의 지배를 받으며 사회 곳곳에 자리 잡은 여러 가지 몽고풍의 제도와 오랜 풍습 등을 없애고 한족의 문화를 사회 곳곳에 뿌리내리는 데 힘썼다. 지역 곳곳에 학교를 세우고, 과거제도를 실시하여 한족으로 이루어진 관료를 뽑음으로써 몽고의 흔적을 없애고자 했다. 또한 주자학(朱子學)을 바탕으로 한 전통적 학문의 부흥에 힘썼다. 도읍을 북경(北京)으로 옮긴 성조(成祖) 시기에는 관료들에게 명령하여 「오경대전(五經大全)..

1. 송대의 강창 송대에는 문화·학술·예술·경제 및 상공업의 번영으로 시민들이 여유가 생겨 여러 가지 서민오락과 민간연예가 성행하였다. 도시마다 '와사(瓦舍)' 또는 '구란(勾欄)'이라 부르던 대중 연예의 장소들이 생기고, 거기에서는 시민에게 보여주기 위한 한 갖가지 연예들이 연출되었다. 송대 도시경제의 번영과 거기에서 비롯된 갖가지 연예 문화에 대해서는 주밀(周密)의 「무림구사 (武林舊事)」 등 다양한 기록이 있다. 이들에 의하면 송대에는 '강창'이라 부르는 이야기와 노래를 중간중간 섞어가며 청중들에게 일정한 고사를 들려주던 연예가 유행하였다. 이것은 당대의 변문 또는 속강에서부터 발전한 것으로, 그 대본은 운문과 산문이 섞여 있는 독특한 형식의 글이다. 이 시대에 유행했던 강창의 종류는 매우 다양한데..

1. 송나라 초기 산문의 특징 송 초 때에도 고문은 상당한 수준으로 계승되고 있었다. 문장의 아름다운 수사에 힘쓴 서곤체와 변려체를 짓는 문인들이 그 명맥을 여전히 이어가는 반면, 구준(寇準)· 위야(魏野)·왕우칭(王禹偁)· 임포(林逋) 등이 서곤체나 변려체와는 다른 솔직하고 청신한 시를 지었고, 이에 그치지 않고 고문을 쓸 것을 제창하였다. 그리고 이들에 이어 목수(穆修)·윤수(尹洙) 범중엄(范仲淹) 같은 사람들이 고문을 내세웠다. 이들은 '문장이란 도를 잡아 담는 통발과 같은 것이니, 통발을 과연 함부로 만들어서야 되겠는가? 통발이 좋지 않으면 잡았던 것도 잃게 된다. 글이란 내용인 이치보다도 표현이 화려한 게 나쁜 것이지, 이치가 표현보다 화려한 것은 나쁘지 않다.'라고 하면서 문장에는 도(道)가 ..

1. 남송과 북송의 정치 사회적 특징 송나라는 태조(太祖)가 나라를 세운 뒤 금(金) 나라의 침입으로 다음 해 금나라 군대에 잡혀가기까지의 168년간을 북송(北宋), 고종(高宗)이 남쪽으로 도망 와 즉위한 후 원(元) 나라의 침입으로 송나라가 완전히 망해버리기까지의 153년 동안을 남송(南宋)이라 부른다. 북송(北宋)은 태조에서 시작하여 태종에 이르러서는 중국을 완전히 통일하였는데, 당나라 멸망의 이유를 중앙정권의 약화 때문이라 여기고, 여러 가지 제도를 개혁하여 중앙집권을 이루고 지방의 병력과 돈을 모두 중앙으로 거둬들였다. 태종은 직접 전쟁에 참여하여 국토를 정벌하는 한편으로는 숭문원(崇文院)을 세워 고문장서를 모으고 여러 문신들에게 명령하여 「태평어람(太平御覽)」이나 「태평광기(太平廣 記)」 등을 ..

1. 만당(晩唐), 파국의 시대 만당(晩唐)은 당 제국의 사회 전반이 혼란스러워져 나라가 파국으로 치닫던 시대였다. 중당 시기에 진행되었던 문학개혁운동은 그 기세가 약간 수그러진 듯한 느낌은 주지만 사실상 거의 그대로 만당까지도 계속되었다. 따라서 시에서는 맹교(孟郊)나 한유(韓愈)처럼 개성적이고도 톡톡 튀는 듯한 표현을 추구하던 시풍을 이어받아 더욱 발전시킨 작가가 있는가 하면, 현실주의적인 시풍을 계승하여 어지러운 그 시대의 사회적인 모순을 고발하고 시대와 당면한 현실 문제와 싸움하던 작가들도 있었다. 다만 어지러운 세상 때문에 사람들은 각자 저마다의 가치관에도 큰 혼란을 가져오게 되어 문제의식이 중당 시기의 문인들처럼 철저하지는 못하였다. 게다가 어지러운 세상에 지쳐 문인으로서 뜻을 잃고 자신의 뜻..

동주문학(東周文學)은 사실 춘추 말엽~전국시대의 문학을 말한다. 앞서 말한 , 과 같은 문학은 대체로 춘추시대 초기~중기의 문학으로 분리되며, 이는 편의를 위해 분류한 것이다. 동주문학은 을 계승하여 사건을 기록한 글과 이 시대에 성행한 제자들이 기록한 사상을 기록한 글 두 가지가 있다. 특히 유가/도가/법가/묵가 등 이른바 제자백가가 저술한 글은 이 시대의 새로운 문학이 등장했음을 알려준다. 다만 이때에는 을 이을 새로운 시가가 전해지지 않고 있다는 점은 중국문학 역사상 가장 두드러지는 점이라 할 수 있다. 1. 사건을 기록한 글 사건을 기록한 글 중에서도 사상적으로 가장 중요한 것은 바로 공자가 편찬한 이다. 는 노나라에서 전해지는 사관의 기록을 중심으로 공자가 모아 엮은 것이다. 하지만 그 내용이 ..

1. 중국문학의 시초 은 중국의 가장 오래된 시가집이며, 흔히 중국문학의 시초라고 한다. 은 서주 초기 무렵부터 춘추 중엽에 이르기까지 약 500년 사이에 노래로 불리던 민간가요와 사대부들의 노래 및 왕실의 의식이나 제사 때 부르던 노래의 가사들을 후세 사람들이 정리하여 편집한 것이다. 그래서 이 시들이 정확히 언제 지어졌고 또 누가 무엇 때문에 책을 편찬한 것인지, 그 시들은 본래 어느 모습을 하고 있었는지 등 모두 알 길이 없다. 옛날에는 임금이 각 지방의 풍속을 보살피고 정치의 잘잘못을 알고 시정하기 위한 참고자료로 삼으려고 각지의 민가를 채집하는 임무를 맡은 관리들을 두었다고 한다. 그러니 의 시들은 관리들이 천자의 정치를 위한 참고자료로 모아졌다는 뜻이다. 학설에 따라 약간의 차이는 있지만 고대..